Россия обречена на альянс с Казахстаном

Политическое будущее как президента Казахстана, так и президента России будет связано с успехом реализации политической интеграции между нашими государствами

Происходящие на постсоветском пространстве интеграционные процессы, особенно складывающийся на наших глазах Евразийский союз - всё это как нельзя лучше иллюстрируют стремление наших стран к взаимной интеграции. Мы должны завершить то, что было начато в предшествующие годы, то есть, по сути, осуществить необратимый прорыв в сближении между государствами, в приближении того момента, когда можно будет говорить о реальном создании Евразийского союза, о котором пророчески заявил Нурсултан Назарбаев ещё в 1994-м году. К счастью, эта идея всё больше и больше становится популярной в российском руководстве.

Мы также будем и впредь прилагать все возможные усилия для реализации этой великой идеи, внося свой посильный вклад в дело интеграции наших стран, что поможет всем нам лучше понять друг друга на общественном уровне, поможет установлению нормального диалога, а так же выявлению возможных взаимных недопониманий и терминологической несогласованности.

Проблемы, которые сегодня стоят перед нашими странами, принадлежат к общему "семейству вызовов":

И Россия, и Казахстан строят демократию, но пока что демократия и в России, и в Казахстане находится в процессе становления, поэтому периодически возникает опасность искажения этого процесса как в сторону рецидива авторитарных тенденций, так и, наоборот, - в сторону впадения в хаос и неуправляемость.

У наших Президентов, в каком-то смысле, сходная ситуация: и Владимир Путин, и Нурсултан Назарбаев - популярные у себя на родине демократические правители, которые озабочены долгосрочной стабильностью в своих странах, и в то же время сближением между всеми государствами постсоветского пространства.

...Это и есть безумие

Общество постепенно теряет самое главное человеческое достоинство - способность строить из разрозненных частей систему понимания мира

В последнее время я стал замечать, это бросается в глаза, что в обществе увеличивается количество откровенно сумасшедших. Это мы видим на улицах, потому что люди говорят с каким-то определенным пафосом, делают непривычные, необычные жесты, часто речь людей становится все более и более сбивчивой, все больше и больше сорных слов, незаконченных предложений, использование терминов не по прямому назначению. А в психиатрии одним из признаков психического расстройства является речевое расстройство. По уровню речи, по качеству речи как раз судят о психическом состоянии.

Если мы включим телевизор (это страшное предложение для интеллигентного человека, я вот с рядом крупных наших деятелей телевидения встречался, они говорят: "Конечно, вы не смотрите телевизор" с надеждой, что, может быть, я опровергну - конечно, не смотрю), там показывают совершенно невероятные вещи. Т. е. люди - ведущие, гости, программные редакторы, аналитики - постепенно утрачивают представление о связном внятном дискурсе, забывают, какую тему обсуждают, и разговор сводится то к крику, то к визгу, то к каким-то личным действиям. Говорят, один другого бьет, кричит, кто будет в аду гореть, кто что кому покажет из всяких непристойных частей тела, и это нарастает, как снежный ком. Смысл исчезает из общества, из культуры, из информационной среды, и люди все меньше понимают самые простые вещи.

Например, сводка новостей, простая вещь. Раньше люди более или менее понимали, о чем идет речь, а сегодня уже нет, не понимают, кто хороший, кто плохой. Хорошая Северная Корея или плохая, кто в Сирии с кем борется. Новости не попадают ни на какую интерпретационную решетку, а это и есть безумие.

Общество постепенно теряет самое главное человеческое достоинство - способность строить из разрозненных частей некую систему, систему понимания мира, строить мир, и вместо мира остаются отдельные фрагменты.

Больше чем Уго Чавес

Уго Чавес является спикером, выразителем латиноамериканского континента, поэтому всегда судьба таких фигур, которые берут на себя цивилизационную миссию, которые страдают за это, - это судьба героя

Весь мир обсуждал, умер Чавес или еще нет, он жив. Понятно, почему такой интерес к фигуре этого человека. Уго Чавес - это не просто индивидуум, это некая миссия, это идея, идея возрождающейся Латинской Америки, которая пытается установить свою историческую идентичность, вырвавшись из-под контроля Северной Америки.

По сути дела, Уго Чавес - это воплощение духовного возрождения всей Латинской Америки, поэтому одни смотрят на него с надеждой и видят в нем Мессию, видят в нем нового Боливара, который свободно говорит представителям американской гегемонии в лицо то, что думает все многомиллионное латиноамериканское человечество.

На самом деле, Уго Чавес является спикером, выразителем латиноамериканского континента, поэтому всегда судьба таких фигур, которые берут на себя цивилизационную миссию, которые страдают за это, - это судьба героя. Поэтому всегда о герое ходят слухи, что он переживает свою смерть, что он не умер, а скрылся, что на самом деле информация о его гибели была подстроена или была запущена врагами, или он специально так обставляет свой переход на другой уровень, чтобы скрыть следы, продолжать из нового места свою великую борьбу.

Уго Чавес - больше чем Уго Чавес, Уго Чавес - это символ совершенно нового, фундаментального, героического начала в мировой политике. Его ненавидит Запад, его любят представители латиноамериканской цивилизации, это герой Латинской Америки. И он уже стал мифом, это мифический герой, это трикстер в каком-то смысле. Многие его выходки напоминают выходки койота индейцев виннебаго, например, или Саси Перере в бразильском фольклоре.

Александр Дугин

Герои Бронзового века

Современная творческая элита России в погоне за грантами, постами, преференциями в обществе оказывается ниже человеческого достоинства

В русской истории принято откладывать особые периоды, которые соответствуют вспышкам культуры. Так вот: пушкинское время принято называть Золотым веком русской культуры, когда сознание творческой интеллигенции, элиты, дворянства, аристократии обратилось к народу. То, что называется - встреча состоялась. Это был первый акт современной русской культуры - Золотой век.

Второй век - Серебряный. Это век, связанный с русской религиозной философией, - с Соловьёвым, с поэзией - с Блоком, Маяковским, Есениным и Клюевым - в народную сторону, с Хлебниковым - в сторону футуризма и дадаизма, с рассветом русского модернистского искусства, авангардного искусства; с Волошиным, Розановым, Гумилёвым, Ахматовой, Гиппиус, Мережковским.

Серебряный век. Он был в свою очередь рефлексией, размышлением о Золотом веке и его продолжением. И снова тема встречи элиты и народа, обнаружение русской идентичности, предание чаяниям, интуициям, которые в обществе копились. Философско-эстетическая культурная форма снова стала содержанием уже второго века.

И между этими веками длились периоды реакции, когда общество замораживалось, когда была идеология. Например, между Золотым и Серебряным. Это была царийская идеология, когда, в общем-то, основные острые темы были под запретом и в религиозной сфере, и в культурной сфере. И ещё более жёстким запретом был советский период, когда воцарилась одна доминирующая идеология. И весь тот всплеск, весь тот подъём Серебряного века - всё было поставлено, по сути дела, вне закона.

И сейчас, по логике вещей, по логике русской истории мы подошли к Бронзовому веку. Потому что закончилась эта официальная доминация, жёстко запрещающая всё и вся, кроме самой себя, и должна быть новая встреча.

Александр Дугин

Свободная Европа

Европа оккупирована: она находится под контролем американских экономических институтов, которые сдерживают ее естественное развитие

Так сложилось, что в последнее время было два интересных и резонирующих друг с другом события в моей жизни - это встреча с послом Евросоюза в России и высокопоставленными представителями ОБСЕ.

Мы обсуждали вопросы Евразийского союза, и представители Европы пригласили меня рассказать о том, что я думаю по поводу Евразийского союза, как это будет сказываться на отношениях с Европой. Было удивительно, что мы говорили о философских вещах, мы говорили об одной Европе.

Европа, представленная своим послом, представленная своими полномочными представителями из ОБСЕ, мыслит мир следующим образом: европейское сообщество является пиком мировой цивилизации. А идеология прав человека - универсальной. Нормы либерализма и свободы являются единственной целью развития. И, соответственно, никакого другого пути, кроме европейского или западного, шире, ни у одного общества, ни у одной цивилизации нет. Все остальные цивилизации являются некоторым запаздыванием на этом западном пути.

Т. е. идея открытого общества, целенаправленного движения истории к модели мультикультурализма, толерантности, прав человека, регистрации гомосексуальных браков или, как в Бразилии, семьи больше чем из двух человек - легализация шведской семьи юридическая. И, соответственно, замена понятий "мать" и "отец" в определении семьи на понятия "родитель № 1", "родитель № 2".

Александр Дугин

Все ищут выход

Современные цивилизации стремительно утрачивают идентичность, что заставляет их искать выход - Четвертая Политическая Теория предлагает сделать это всем вместе

Недавно я вернулся из Стокгольма, где была презентация моей книги "Четвертая Политическая Теория", изданной на английском. Сейчас она переведена на разные языки - на португальский, французский, фарси, испанский, сербский - и выходит одновременно в разных странах.

Английская презентация состоялась недавно, и я могу сказать, что она вызвала очень большой интерес. В чем актуальность Четвертой Политической Теории? Четвертая Политическая Теория основывается на том принципе, что три классические идеологии, которые существовали в XIX и XX веках: либерализм - первая политическая теория, марксизм (коммунизм) - вторая и так называемые идеологии третьего пути, к которым принято относить национализм, фашизм, национал-социализм и другие - все они в течение последних десятилетий 20-го века сошли на нет.

Что касается фашизма - понятно, он появился позже и после 1945 года был побежден. Хотя некоторые исследователи считают, что отголосками фашизма в третьем мире являются арабский национализм, Насер и его последователи. Все эти режимы даже в третьем мире, которые существовали еще несколько десятилетий вплоть до сегодняшнего дня среди арабских стран, исчезают. То есть третья политическая теория разрушена, исчезла с лица земли. Вторая политическая теория рухнула в 1991 году, когда пал Советский Союз, Восточный блок, и остатки ее, например, на Кубе, во Вьетнаме, в Северной Корее, тоже не представляют собой ее расцвета. И это даже не зародыш коммунизма и социализма, а, скорее, последние его отголоски, так же, как и режимы третьего пути.

И либерализм - последняя идеология, которая, казалось бы, побеждает, которая выдержала дуэль с фашизмом и коммунизмом, справилась и с одним, и с другим, победила. Сейчас она находится в глубочайшем кризисе. Потому что классическая демократия, представляющая власть большинства, уступила место новой демократии, которая означает власть меньшинства над большинством, защиту меньшинства перед лицом склонного к тоталитаризму, авторитаризму большинства.

Александр Дугин

"Маски сброшены"

В России в политической элите, среди городской интеллигенции накапливаются новые силы нигилизма, хаоса и если не революции, то по крайней мере звуковой волны разложения

В истории с Pussy Riot, безусловно, мы имеем дело с информационной войной. Причем с такой войной, цели которой совпадают с целями любой войны. То есть ослабление влияния противника, подрыв его морального и психологического состояния, подчинение его некоторой воле, исходящей извне. Вот это задачи любой войны.

Теперь давайте посмотрим цель, задачи, средства, инструменты и заказчиков этой информационной войны.

В первую очередь, цель. Цель, на мой взгляд, выбрана очень точно. Когда патриарх Московский и всея Руси Кирилл занимал свое положение как архипастырь Русской православной церкви, он провозгласил очень важную идею о том, что мы руководствуемся византийским идеалом симфонии властей. Это альянс духовной и светской власти. То есть идея, когда во главе государства или общества стоит православный пастырь - патриарх, который олицетворяет собой церковь или царство небесное, и светский властитель. Вот альянс этих двух сил составляет основу консервативного византийского существования российской государственности. Так было на раннем этапе, так было на среднем этапе, и даже если мы посмотрим последние века русской истории, так было всегда.

Александр Дугин

Нам предстоят сложные времена

Противостояние Путина как народного вождя с ультралиберальной прозападной элитой, которая будет воплощена в Белом доме - это серьезный вызов

Нам предстоят сложные времена. Третий срок Путина будет совсем не такой беспроблемный и не такой "само собой разумеющийся", какими были предыдущие два. На самом деле существует очень серьезная теоретическая проблема, которая будет решаться в этот третий срок - это соблюдение баланса интересов внутренней и внешней политики. Макфол, Запад, США, глобализация, однополярный мир настаивают на определенном сценарии поведения России, а внутренний сценарий и легитимность Путина пролегают в другом векторе, радикально противоположном. Чем более будет Путин популярен в России, тем менее он будет популярен на Западе - и наоборот. Эту задачу далеко не просто решить и тут нет готовых рецептов.

Есть также проблема элит - это уже внутриполитическая проблема, которая на самом деле тоже связана с предыдущей, но выражается следующим образом: элиты у нас в первую очередь олигархические, прозападные и сегодня они воплощены в премьере Медведеве и в его окружении (Юргенс, Гонтмахер, политтехнолог Сурков и др.).

Возникает некое политическое оформление полюса олигархических элит, которые теперь будут связаны с Белым домом - там сконцентрируется как раз все самое либеральное, прозападное, олигархическое: сам Медведев, Юргенс, Гонтмахер и весь ИНСОР, Тимакова, Сурков... Все окажутся в одной команде ровно так же, как в свое время оказались концентрированно представлены на "Эхе Москвы" либеральные спикеры. Но есть ведь ощутимая разница между Правительством и радиостанцией. И это очень серьезная ситуация. Ладно бы всех либералов отправили в Общественную палату, было бы не так страшно.

Александр Дугин

"Русский марш": от евразийства к национализму. и обратно?

На примере истории "Русского марша" можно судить о компетентности тех людей во властных структурах, которые курируют важные вопросы вроде национальных праздников

"Русские марши", которые вызывали бурную полемику в нашем обществе в последние годы, ассоциируются в первую очередь с радикально-националистическими провокациями. Однако изначально в них вкладывалось совершенно противоположное содержание.

Я постараюсь напомнить и проанализировать, почему все получилось так, как получилось.

Сам праздник, День народного единства, содержательно связан с героической страницей в русской истории, с преодолением Смутного времени, с восстановлением суверенитета России, который был нарушен вторжением иностранных войск, предательством политических элит - семибоярщиной, которая присягнула Польше, - и внутренним развалом страны.

Смысл праздника, таким образом, не только историчен, но и актуален, поскольку в 90-е годы мы точно так же прошли период развала, смуты, предательства олигархических элит, десуверенизации, засилья во власти "семибанкирщины" - таких же олигархов, точно так же продающих страну, как и бояре начала XVII века. И, соответственно, путинский курс начала "нулевых" годов означал возврат России на путь суверенной державы, возобновление связи с историческим прошлым.

Поэтому праздник великолепный, глубокий, осмысленный. За ним стоит церковь, государство и народ, и он направлен на триумф суверенитета, мощи, свободы, независимости и самобытности России.

Александр Дугин

Нация – одна, этносы – различны

Если мы хотим сохранить, укрепить и расширить зону нашего влияния, мы должны быть евразийцами и основывать нашу политику на этой философии

Шаги, которые Владимир Путин предпринял после публикации своей программной статьи о Евразийском союзе в "Известиях", показывают, что это не просто отдельное заявление, ведь об интеграции в постсоветском пространстве говорилось много, о том, что приоритетными являются отношения с СНГ, писалось очень много тем же Путиным и другими политическими деятелями.

То, что он не просто тему обозначил, но начал последовательные шаги по реализации Таможенного союза, созданию в СНГ свободной экономической зоны и другие действия, показывает, что мы имеем дело со стратегией, с программой.

Евразийский союз – это не только экономическая инициатива, хотя Путин настаивает на экономике. Но если речь шла только об экономике, почему бы не ограничиться форматом "евро", ЕврАзЭС, ЕЭП – единого экономического пространства либо Таможенным союзом? Нет, Путин говорит о Евразийском союзе, это нечто другое. Это настоящая политическая стратегия. И мы видим, что Путин принялся ее осуществлять.

Если Медведев начал свое президентство с проекта модернизации, то Путин начинает свое возвращение в президентское кресло с проекта евразийства.