"Хочу отметить тот факт, что современный немецкий консерватизм - в противовес русскому, вобрал в себя многие характерные черты либеральной идеологии, даже термин принят: либерал-консерватизм. На мой взгляд, это явление полностью продиктовано современными европейскими трендами на популизм", - отметил в ходе работы Конференции Председатель Координационного центра по Евразийской интеграции Молдовы Александр Добря.
"Считаю, что такое опасное заигрывание с либеральной риторикой, и, что гораздо хуже, размывание фундаментальных постулатов, способно лишь скомпрометировать саму философию консерватизма и дезориентировать общество. Таким образом, европейские политики, получив тактическую выгоду для себя лично, рискуют создать проблему стратегического масштаба для своих государств", - подчеркнул Добря.
Также на конференции была высказано предложение о создании общегосударственной площадки, где представители консервативных сил разных стран могли бы вести конструктивный диалог, направленный на дальнейшее развитие идеологии и механизмов ее воплощения.
"Недавно мы заявили о создании Конфедерации общественных сил за евразийскую интеграцию, которая была создана совместными усилиями ЦСКП и МГИМО. Она могла бы стать основой для нашей совместной работы по развитию идеологии консерватизма, у которой, я уверен, есть перспективы. "Единая Россия" со времени нашей первой встречи в 2006 году прошла бурный период развития консервативной идеи. Мы активно работали над развитием идеологии и добились определенных результатов", отметил член Высшего совета "Единой России" Юрий Шувалов.
Вопросы идеологии Евразийства и роли консерватизма в современной политике будут обсуждены и в Молдове, в рамках 2-й международной конференции "Евразийский союз - Молдова: план действия" проведение которой запланировано на октябрь 2012 года.
Международная конференция "Консерватизм в России и Германии: тенденции, проблемы, перспективы" была организована при участии Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М .В. Ломоносова, Центра Социально-консервативной политики, МГИМО, Фонда имени Конрада Аденауэра в Москве и Института европейской истории Технического университета в Хемнице.
Члены "Изборского клуба" собрались в Химках обсуждать новую идеологию российского государства
Члены недавно созданного "Изборского клуба", который объединил экспертов консервативно-патриотического толка, собрались сегодня в подмосковных Химках на очередное заседание с целью выработки новой модели развития государства.
"Наш клуб - это лаборатория, где будет вырабатываться идеология русского государства, институт, где будет создаваться концепция рывка, военная мастерская, где будет коваться идеологическое оружие, которое сразу будет отправляться в бой", - заявил писатель Александр Проханов в присущей ему эмоциональной манере.
Экономист Сергей Глазьев и журналист Михаил Леонтьев отметили, что мир стоит на пороге нового технологического уклада. В этой связи они призвали к концентрации государственных ресурсов для технического рывка России. "Но сегодня половина накоплений уходит за границу, - признал Глазьев. - Поэтому без государства мобилизацию (ресурсов) не обеспечить".
"Никакой бизнес национального государственного целеполагания создать не может, это - задача государства", - поддержал его Леонтьев.
Немало времени во время дискуссии было уделено также нравственному аспекту новой государственной идеологии. Так, по словам представителя РПЦ архимандрита Тихона, "тоталитарная идеология ушла в прошлое, и сегодня главенствует вульгарная либеральная идеология". В разрушении нравственности он обвинил СМИ.
В этой связи философ Александр Дугин предложил, "восстановить баланс между либералами и консерваторами". "Изборский клуб" должен потребовать половину теле- и радиоэфира, половину печатных СМИ, и место в сфере образования, считает он. При этом Дугин утверждал, что сегодня СМИ и образование на 90 процентов контролируются либералами-западниками. "Большинство же российского народа не желает двигаться в направлении, предложенном либералами, в ту сторону, куда движется Запад", - убежден он.
"Изборский клуб" получил свое название после первой встречи сторонников идеи сильного государства и своеобразия России в небольшом городке Изборск Псковской области в начале сентября. Его участниками стали "евразийцы" Александр Дугин и Валерий Коровин, писатель и главный редактор газеты "Завтра" Александр Проханов, директор Института проблем глобализации Михаил Делягин, президент Академии геополитических проблем Леонид Ивашов, журналист Максим Шевченко, историк и политолог Андрей Фурсов. В первом заседании принимал также участие министр культуры РФ Владимир Мединский.
Новый мировой порядок или хаос?
Волна антиамериканских выступлений захлестнула не только мусульманский мир, но и европейские страны.
Александр Дугин, философ:
- После убийства в Ливии американского посла, одного из главных действующих лиц ливийской революции, погибшего так же, как сам Каддафи - убит, растерзан, - заговорили о том, что революции начинают пожирать своих отцов.
После слов о демократии, свободе, грядущем торжестве прав человека в арабских странах, где случились революции, к власти пришли радикальные исламистские группировки, а кровавые конфликты разорвали тамошние общества на части. Теперь эта ярость выплеснулась на американцев. Причём, похоже, сегодня мы наблюдаем только цветочки, а вовсе не конец процесса, который запустили американцы.
А ведь накануне "революционных" событий об этом предупреждали. Но многим, и в Америке, и за её пределами, казалось, будто американцы столь рационально управляют своей "империей", что всё пойдёт как по маслу. И сегодня в Сирии американцы продолжают поддерживать радикальную оппозицию, которая сродни той, что зверски издевалась над американским послом в Бенгази.
Неужели американцы оказались столь недальновидными, что создали для самих себя обстановку кровавой неразберихи, которая всё больше угрожает ближайшему союзнику - Израилю, пусть и обладающему в отличие от своих взбудораженных соседей ядерным оружием?
Плохо в это верится.
Некоторые арабские эксперты утверждают, что американцы просто жертвуют какими-то фигурами, чтобы сохранить контроль над регионом. Сознательно расчленяют арабские государства, превращая их в анклавы воюющих между собой полевых командиров, попутно демонизируя образ радикального ислама и всего арабского мира. Кроме того, добиваются массового бегства арабов в Европу, чтобы до крайности осложнить миграционную обстановку в Евросоюзе, являющемся геостратегическим соперником США. А ведь можно ещё и заполучить право вмешиваться в дела арабских стран на том основании, что они - рассадники терроризма.
Не исключено, считают эти люди, что Америка повторяет сценарий, который ранее осуществила в Афганистане и Ираке, где афганские талибы и "Аль-Каида" были взрощены ЦРУ, которое изначально создало их для противодействия просоветским, а потом антироссийским режимам на Ближнем Востоке.
Изображая исламский мир, который сознательно провоцируется, в том числе и вбросом провокационных фильмов, американцы добиваются радикализации обстановки, представляют арабские общества как террористические, чтобы в нужный момент напрямую вмешаться. При этом играют на противоречиях между различными группировками по принципу "разделяй и властвуй". Это не новый мировой порядок, а новый кровавый мировой хаос, который в своих основных параметрах курируется американцами.
Итак, гипотез две. Либо американская империя сходит с ума, не ведает, что творит, и мы стоим накануне последнего вздоха её мировой гегемонии.
Либо американцы понимают, что они делают, и тогда верна гипотеза, что они разыгрывают всё тот же до боли знакомый сценарий - мир воюет, Америка получает выгоды.
Философия победы
Репортаж с первого заседания Изборского клуба
Александр Дугин, заведующий кафедры социологии международных отношений МГУ.
На мой взгляд, перед Россией сейчас стоят следующие первоочередные стратегические задачи:
- Радикально изменить мировоззренческую парадигму, заново утвердить национальную идентичность, окончательно попрощавшись с либерально-западнической моделью, которая доминировала в 90-е и отчасти в нулевые годы. Если мы сейчас промедлим с этим, завтра может быть поздно: яд либерализма разъедает наше общество, нашу политику, нашу экономику, нашу культуру, наши СМИ, наше образование, наш быт. Либералы показали все на что способны: святотатство, прямые атаки на церковь, уличные беспорядки, призывы к беззаконному свержению власти, поддержка любых русофобских инициатив. Возвращение Путина они не примут, и не остановят своего наката, пока не снесут его и вместе с ним суверенную Россию, ввергнув страну в кровавый хаос и призывая оккупацию - как в Ираке, Афганистане, Ливии и т.д. На место либерализма должен заступить евразийский консерватизм. Завтра будет поздно.
- Сформировать новую социально-политическую силу, отстаивающую принципы суверенитета, многополярного мира и евразийской интеграции. Эта сила должна быть самостоятельной, а не довеском к стремительно распадающейся "Единой России" или другим бессмысленным и марионеточным думским партиям. Все они отражают реалии "управляемой демократии" прежнего этапа, вообще не отвечая новым вызовам и новым социально-политическим условиям. Такая сила должна создаваться сегодня на основе различных патриотических сил, движений, как право-консервативной, так и лево-патриотической ориентации. Отсутствие фигуры, отвечавшей последние 12 лет за политические разводки, делает создание такой силы реалистичным.
- Приступить к формированию подлинной государственной элиты, снабженной теоретическими навыками и знаниями, необходимыми для понимания сложных реалий нового мира: в области политологии, геополитики, сетевых процессов, социологии, культурологии, религиоведения, экономики и т. д. Существующая сегодня в России политическая и экономическая элита принципиально не способна ответить на вызовы времени. С каждым днем ее поведение становится все менее и менее адекватным.
- Задействовать все интеллектуальные силы патриотического толка для того, чтобы подготовиться к новой волне экономического кризиса, который неизбежно захлестнет мир в ближайшем будущем, так как глобальная либеральная экономика (что признают даже ее лидеры - такие как Дж. Сорос) неизбежно рухнет под гнетом внутренних противоречий. Россия должна не просто увернуться от этого, но сделать ставку на разработку экономической альтернативы, ключ к которой не лежит на поверхности и требует мощных концептуальных усилий.
- Приступить к планомерной консолидации общества в духовной сфере, активно и смело внедряя нормативы традиционных конфессий - их ценности, этику, догматику и мораль. У нас нет иного выхода: только основанное на традиционной религии (православие, ислам и т. д.) этическое мировоззрение способно удержать общество от окончательного духовного распада. Нам необходимо решительное религиозное наступление. Православные традиционалисты должны в нем действовать рука об руку с традиционалистами-мусульманами.
- Немедленно гармонизировать межэтнические отношения на основе обобщающей этносоциологической системы, учитывающей этническое разнообразие России, интересы разных этнических групп (в том числе и исторические и органические интересы и ожидания русского народа, переживающего сегодня кризис идентичности). Многообразие этнических групп должно быть интегрировано в общегосударственную систему российского патриотизма.
Путин не сможет выдержать новых ударов без опоры на идеологию. Потенциал прагматических решений и технологических ходов, позволявших ему сохранять власть и продолжать свой курс, полностью исчерпан. Компромисс с либералами исчерпан: для них как и для Запада, "хороший Путин" - это "Путин в Гааге", то есть "несуществующий Путин". Практически вся либеральная элита России, в том числе до последнего сохранявшая ему лояльность, сегодня открыто бросает ему вызов. Спасение Путина и курса на суверенитет России - в опоре на идеологию и новый патриотический проект.
Изборский клуб мог бы стать консультационной платформой и инициативным центром для разработки и реализации такой стратегии. Если же и эта инициатива превратится в симулякр, то другого шанса для захода на серьезный идеологический проект, скорее всего, просто не представится.
Что для вас русская государственность?
Итак, в ближайшие дни страна отметит 1150-летие русской государственности. В Великом Новгороде пройдет Всероссийская научно-общественная конференция "Российская государственность: исторические традиции и вызовы XXI века". На какие вопросы нам надо искать ответы?
Александр Дугин, директор Центра консервативных исследований при факультете социологии МГУ:
- Русская государственность представляет собой фундаментальное историческое высказывание, которое произносилось и продолжает произноситься. Оно имеет свою структуру и логику, начало и конец, смысл. В этом высказывании присутствуют синтаксис и морфология, семантика, субъект и объект. Наша государственность есть осмысленный текст со множеством уровней. Каждый русский человек так или иначе - знак, буква, запятая или целое предложение в фундаментальном русском тексте. И это не просто хроника, а божественное послание. В целом же понятие государственности России определить в двух словах нереально.
Сейчас русская государственность подходит к точке в своей истории. И все смыслы могут поменяться. Кто виноват в возможном скором конце? Вопрос непростой. Вина и за нами, и за внешними силами.
Защита святынь - дело верующих
В гостях у Елены Щедруновой в студии "Вестей ФМ" - политологи Александр Дугин и Павел Светенков. Ведущая и эксперты обсудили законопроект о богохульстве.
Щедрунова: Здравствуйте! Будем сегодня говорить мы о том, как защищать свои религиозные и нравственные ценности. Связано это с тем, что происходит сейчас вокруг православных храмов. Сегодня только пришло сообщение очередное о том, что полиция разыскивает неизвестных, пытавшихся поджечь дверь церкви Успения Пресвятой Богородицы в городе Березовском Свердловской области и написавших на стене "Пуси Райт". Причем, хочу заметить, что надпись эта появилась на внутренней стене храма, то есть, как они туда попали, пока не совсем понятно. Естественно, на слуху история о спиленных, я так понимаю, в ночь с пятницы на субботу крестах сразу в двух регионах России - это в Челябинской области и в Архангельске. И возникает вопрос. А как, собственно, защитить-то себя? В данном случае я имею в виду не только православные храмы, я имею в виду абсолютно все места, которые святы для отдельных групп наших граждан, для отдельных сообществ наших граждан. И об этом будем сегодня говорить с нашими гостями. Это лидер Международного Евразийского движения Александр Дугин и политолог Павел Светенков. Александр Гельевич, Павел Вячеславович, здравствуйте! Этот же вопрос я хотела бы задать нашим слушателям. А, собственно, как нам защищать свои ценности? Вполне возможно, что у каждого они свои могут отличаться от ценностей соседа. Но для того, чтобы друг друга не поубивать при защите этих самых ценностей, нужно как-то договариваться, нужно понять, как это делать цивилизованно. Итак, первый вопрос нашим гостям. Александр Гельевич, что делать? Как защищать свои святыни? Еще раз подчеркиваю, не обязательно православные. Для православных одни святыни, для мусульман - другие, для иудеев - третьи. Для атеистов - четвертые. Для католиков - пятые и так далее и тому подобное. Хотя католики в чем-то будут солидарны с православными как христиане в каких-то случаях. Тем не менее, как защищать свои святыни?
Дугин: Понятие "святыня" имеет значение исключительно для верующего человека. У атеиста святынь быть не может. Святое - это священное, это особое понятие, сакральное. Оно не обязательно совпадает только с религиозным представлением о святости, но предполагает веру в нечто большее, нежели в материальное, человеческое, конкретное, механическое и материалистическое, поэтому, на самом деле, сразу надо сказать, что понятие "святыня" - это термин, который может строго использоваться исключительно в контексте людей, которые исповедуют ту или иную веру - в широком смысле, не только христианскую, но и исламскую, иудейскую, даже если угодно у нас есть представители архаических, языческих религий.
В Дагестане убит проповедник суфизма и пятеро его прихожан
Шейх Саид Афанди и пять прихожан скончались в результате теракта, осуществлённого смертницей в его доме в селении Чиркей Буйнакского района Дагестана.
В доме шейха Саида Афанди была организована своего рода мечеть, куда приходило на проповедь большое количество верующих. Он был ведущим духовным лидером дагестанских мусульман. Неоднократно выступал с критикой в адрес последователей "чистого ислама", каковыми считают себя ваххабиты, занимающие непримиримую позицию по отношению к суфизму. В их представлении, это мистическое направление в исламе является вреднейшей ересью. Впрочем, отношение к суфизму во всём мусульманском мире остаётся неоднозначным.
В то же время доктор политических наук, основатель течения "неоевразийство", один из идеологов кремлёвской имперской политики Александр Дугин считает суфизм полезным инструментом для удержания Северного Кавказа. Он, в частности, говорил:
"Для сохранения контроля над Северным Кавказом и укрепления контроля над этой территорией со стороны России нам чрезвычайно выгодно развитие суфизма, этномифологии, возврата к этническим традициям местных народов, которые будут укреплять разрозненность кавказских народов, и будут усугублять их очень сложную мозаичную структуру и не позволит им сложиться воедино.
Тогда как ваххабиты выступают за объединение северокавказских республик в единый кавказский халифат и отделение от России".
Весьма вероятно, что этот религиозно-политический конфликт и стал причиной убийства шейха Саида Афанди и его сторонников. По крайней мере, задержанные после предыдущего покушения на него в 2007 году говорили именно об этом.
Евразиец Дугин сравнил атеистов с инвалидами
В прямом эфире "Русской службе новостей" лидер "Евразийского движения" Александр Дугин назвал неверующих людей неполноценными.
"Человек, который не знает Бога, с точки зрения верующего, не достаточно осведомлен, разумен. Он находится в состоянии помраченного сознания. Нравится ли умопомраченному человеку, когда ему на это указывают, я думаю, что нет, и все визжат, что они нормальные. Любой шизофреник уверен, что он прекрасно справляется с жизненной ситуацией, только при этом бросается на стены и не узнает товарищей по палате", - сказал он.
При этом лидер "Евразийского движения" сравнил атеистов с инвалидами: "Что касается атеистов, об этом говорится еще в Библии: "Рече безумен в сердце своем: несть Бог". Есть и безумные люди, которые говорят в сердце своем, что Бога нет. Я думаю, к ним нужно проявить милосердие, уважение и понимание. Заботиться о безумных надо. Заботиться о людях, которые не знают о Боге, точно также как мы заботимся об инвалидах, об умственно неполноценных. Мы стараемся помочь, но не стараемся подстроить всю свою жизнь под умственно неполноценных, мы все-таки считаем, что нормой является вера".
Ранее в прямом эфире "Русской службы новостей" депутат петербургского заксобрания Виталий Милонов, говоря о своем предложении запретить публичные акции у храмов, назвал атеистов идиотами. Атеисты намерены подать в суд на депутата из-за оскорблений.
Pussy Riot раскололи общество на три части
Приговор участницам панк-группы Pussy Riot вызвал полярные оценки в обществе. Одни считают, что судейское решение было чрезмерно жестким. Другие уверены, что девушки получили по заслугам. Разные мнения собрал в своем материале корреспондент радио "Вести ФМ" Сергей Диков.
Процесс над участницами панк-группы - политический. Так считает председатель Центра консервативных исследований Александр Дугин. А значит рассматривать его нужно, в том числе, сквозь призму политики. С этой точки зрения, по мнению Дугина, приговор можно назвать адекватным. Если бы девушек отпустили, потери были бы слишком велики, отмечает он. "Они добивались помилования. Если бы это произошло, то Россия как суверенное государство, Русская православная церковь и президент просто бы расписались в собственной зависимости от мирового правительства, глобальной мировой финансовой олигархии, и я думаю, что это было бы колоссальным провалом для всех нас", - уверен Дугин.
Путь к позору по тропе Герострата
Сторонники девушек надеются на лояльность Фемиды, противники ждут реального срока для хулиганок, осквернивших главный православный храм России. Кому в этой ситуации не позавидуешь, так это судье.
Любое принятое Натальей Коноваловой решение вызовет недовольство одной из сторон. Как принять соломоново решение под постоянным давлением общественного мнения? Усилиями интернет-сообщества и СМИ три обычные девчонки стали ни много ни мало… диссидентками. Вот только раньше диссидентами были высококультурные люди - поэты, писатели, ученые. Сегодня же на одни весы с Солженицыным, Сахаровым, Бродским ставят чудачек из группы со срамным названием. Ни культуры речи, ни уважения, ни стройности мыслей и конструктивной идеи. Кумир у них один - популярность. Популярность любой ценой. Позорная слава Герострата не дает покоя многим молодым людям - таких как "Пусси" коллективов сегодня развелось немало - FEMEN, арт-группа "Война" и другие.
Александр Дугин, философ:
- Их деяние тянет на религиозную рознь, на оскорбление чувств верующих, на оскорбление государства. Идет война против русского народа и государственности. Любой исход вызовет новый виток борьбы. Если гражданкам дадут условный срок, будут крики: "Россия и православная церковь прогнулись!" - и начнется новая атака. Если гражданкам дать жесткое наказание, либералы будут кричать: "Тоталитаризм, фашизм!"
А вы бы вернули смертную казнь?
Нужно ли отменить мораторий на смертную казнь и вернуть высшую меру наказания за определённые преступления? К чему это может привести? Каковы должны быть эти преступления, и каким способом исполнять наказание? Над этими и другими вопросами задумалась сегодня "Трибуна Общественной Палаты".
"Как же я не знал, что нет ничего важнее смертной казни и что, в общем, это единственно интересное для человека зрелище. Если я когда-нибудь выйду из тюрьмы, то непременно буду ходить смотреть, как отрубают людям головы", - чуть более полувека назад говорил Альбер Камю в "Постороннем".
А на днях Зампред комитета Госдумы по обороне Франц Клинцевич тоже говорил о смертной казни и предложил вернуть её для военных преступников, педофилов и крупных коррупционеров. Под военными преступниками, единоросс, в частности, понимает тех, по чьей вине падают спутники, тонут подлодки и наносится другой крупный ущерб государству - передают слова Клинцевича "Известия". Депутат знает, что это автоматически исключит нашу страну из Совета Европы, но считает, что России больше не следует оглядываться на Запад и надо жёстко наказывать тех, кто "предает интересы страны", он также раскритиковал последние выводы психологов о том, что максимальное ужесточение наказания не влияет на преступников.
"Трибуна Общественной Палаты" спросила экспертов, поддерживают ли они введение смертной казни за определённые преступления, и если да, то за какие, и какой способ нужно казнить? А Вы "за" или "против?"
Александр Дугин, политолог, геополитик:
- Я думаю, что стоит отменить мораторий на смертную казнь. Надо казнить за педофилию, за особенно жестокие формы насилия над детьми, за терроризм и за экономические преступления.
Причём, я считаю, что за экономические преступления надо казнить обязательно, потому что наше общество просто не справляется с таким уровнем коррупции как сейчас: обворуют всех в особо циничной форме. И если не остановить этот процесс, то, в какой-то момент, граждане, которые занимаются коррупцией, просто продадут страну.
Я думаю, что надо расстрелять какое-то количество людей, особенно крупных коррупционеров, а потом опять ввести мораторий на смертную казнь. И ещё иностранных агентов, которые сейчас зарегистрированы: часть из них своим враньём, своей ложью, своей подлостью, наносит такой колоссальный ущерб России! Так что, в некоторых случаях, за особо крупный ущерб можно бы было расстреливать иностранных агентов.
Коррупция, продажа родины, терроризм, педофилию, смертные грехи должны караться смертной казнью.
